道家

寂寞是一種清福...

《道德經》中有言：「物壯則老，兵強則滅，木強則折。」 

這世間，萬事萬物達到了極限，都會朝著相反的方向而去，猶如手中的沙，纂的越緊流的越快。 

所以在生活中，無論是說話、行事亦或為人處世，都要留有餘地，有取捨，懂進退，才是人生真諦。

話不說死有退路

《道德經第五十六章》有言：「知者不言。」 

聰明人都不會輕易講話說死，而是說七分，留三分，這三分既留給自己，亦留給別人，方能在後悔之時有所轉圜。 

春秋時期，鄭莊公的母親姜氏在生他時，因為難產，差點喪命，所以姜氏厭惡于他，而特別喜愛他的弟弟，共叔段。 

鄭武公離去後，按照宗法禮度，應由長子鄭莊公繼位，成為太后的姜氏卻幹預朝政，想為共叔段鳴不平。 

在姜氏的幫助下，共叔段的勢力越來越龐大，最終和姜氏裡應外合，準備攻打鄭莊公。 

而他們不知的是，鄭莊公時刻都在觀察著共叔段的行動，獲悉了他的所有陰謀。 

在共叔段起兵的那一刻，鄭莊公便命令公子呂率大軍去討伐，共叔段大敗，成為了階下囚。 

莊公對其母姜氏也失望到底，將她在郊外囚禁起來，並放下狠話：「不到黃泉，不相見。」 

畢竟是自己的生母，日子久了，鄭莊公便後悔說了那麼絕情的話。 

身為君主，卻又不能出爾反爾。這時，他的大臣穎考為他獻了一計，掘地三尺，直至挖出泉水，讓其與姜氏在地洞內相見。 

俗話說：「話要留一線，日後好相見。」 

鄭莊公正是說話不留餘地，待後悔之時卻無可轉圜，所謂絕地三尺挖出泉水，也不過是自欺欺人的法子罷了。 

所以無論何時，都要把握好說話的分寸，切忌逞口舌之快，不給別人留餘地，亦是斷了自己的退路，于人于己都不是好事。 

不如將話說的委婉一些，圓潤一些，給彼此一個迴旋的餘地，才能在生活中更好地處理好人際關係，從而擁有好的人緣，在人生的道路上亦會更順暢。 

事不做絕有轉機 

《道德經第五十八章》有言：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」 

這世間，福禍相依，有時看似將未來的禍根斬盡，殊不知，斬盡的不止是禍根還有潛藏著的生機，所以做事不能太絕，方有轉機。 

明太祖朱元璋算是歷史上的一位明君，但他卻獨獨做錯了一件事，導致他去世後，靖難之役中他的孫子朱允炆失去了皇位。 

這便是他將三十四位開國功臣，幾乎屠戮殆盡，使得靖難之役中，朱允炆無人可用，進而在繼位四年後便被朱棣攻入皇城，自己逃入民間。 

朱元璋屠戮功臣，自是有一番道理的，這些跟著他出生入死打天下的弟兄們，他活著的時候，當然一切好說，但若他不在了，保不齊有哪個不安分的起兵造反奪了朱家的天下。 

所以為保朱家萬年永固，朱元璋直接來了個釜底抽薪。 

但他沒想到的是，自以為是為了皇孫好，將前路荊棘全部砍除的舉動，同時也斬斷了朱允炆與朱棣對抗的生機，最終導致了朱允炆的失敗。 

古語有言：「天地有則，人事有度，過則殆之。」 

世事無常，做事不能太絕，因為凡事都有意外，若做的太絕則無法容納這些意外，便會將自己的路堵死，最終進退無門。 

聰明人都懂得狡兔三窟的道理，做任何事都要留有空間，給自己一個回轉的機會，適可而止，張弛有度，才不至讓自己走上絕路。 

義不斷盡有天助 

《道德經第五十九章》有言：「重積德則無不克。」

 德行深厚的人，上天都會眷顧，便沒有什麼是不能克服的，而有德之人都是重情重義的。 

春秋時期，楚莊王在平定了一次戰亂後，大擺宴席，犒賞功臣將士。

宴席直至天黑還未結束，楚莊王便讓宮人點上蠟燭，繼續宴會。 

還叫來兩位寵愛的美人前來助興，忽然一陣風吹來，吹息了蠟燭，有個喝醉酒的大臣竟想趁機非禮美人。 

這位美人奮力掙脫，並將其帽纓扯斷。跑回楚莊王身邊告狀。 

楚莊王聽完後，卻對大臣們說，今日盡興，請各位將帽子摘下，以便更放鬆地飲酒作樂。 

美人責怪他不為自己出氣，楚莊王卻說，酒後失態乃是人之常情，若因此責罰他，定會寒了將士們的心。 

三年後，晉楚交戰，副將唐狡奮不顧身，衝鋒陷陣，鼓舞士氣，最終取得了勝利。 

戰後，楚莊王要犒賞他，他辭謝說，三年前我冒犯了您的美人，是您大義，沒有追究我的過錯，今日我不過是將功補過。 

楚莊王恍然大悟，是他的仁德大義得到了回報。 

俗話說：「做人別太過，得饒人處且饒人。」 

正所謂人脈就是金錢，人脈就是資源，若是因他人的一點點無心之過，便咄咄逼人，與之爭個你死我活，最終的結果只會是兩敗俱傷。 

這世間之人千千萬，能有幸相識已是莫大的緣分，人非聖人，孰能無過，在他人犯錯之時，適當地給人一個臺階，便會收穫他人的感激與尊敬，亦會無形中為自己埋下福報。

《道德經第四十四章》有言：「知止不殆，可以長久。」 

知道適可而止，才能長久不衰。月滿則虧，水滿則溢。

人活一世，說話，做事，做人都忌滿，不滿方有餘地可守，有餘路可退。