古人很多生活經驗都以言簡意賅地「俗語」流傳于世。這些誕生于農耕文明中的「大白話」，不僅為后代子孫指明了前進的方向，還成為了人們生活中不可或缺的一部分，它已經是民俗文化的組成部分。

在前面的文章中，我們提到了很多關于節氣的俗語，經過分析后發現，這些在千百年前觀察總結出來的大自然氣候規律變化，就算是放在如今，依然是很適用的。

在農村老人的嘴里，我們時常可以聽到很多俗語，涉及到生活和學習的方方面面。其中有一句話令我印象深刻，那就是 「宅有三聲出貴人，門前三物是富人」。

別看只有短短的十幾個字，這里面蘊含著很深刻的道理，從很多細節上去分析事物，是可以得出一個正確的推理結論的。

因為老祖宗們總結這些生活經驗時，是牢牢聯系著農業生產的，所以我們在分析的時候，也應該站在古人生活的環境中去體會，方能更加貼切和準確的分析出結果。

我們先來看這句俗語的前半句：「 宅有三聲出貴人」，核心詞已經出來了：「三聲」。既然生活在農村，周邊都是神奇的大自然。這些具象的聲音，肯定和古人日常生活息息相關。

在經過長達三個小時的詳談之后，我終于在村里的長者那里得到了想要的答案。

這「三聲」中的第一聲，指的是家畜的聲音。在農村，家家戶戶都會養家禽和家畜，雞鴨鵝，還有豬牛羊。這六種動物的聲音此起彼伏，則說明這戶人家很勤勞，家里的副業很多。

一個家庭想要越過越好，必須得有一個能干的頂梁柱。除了田地里的莊稼活以外，能夠把這些動物都養好，那確實是有真本事的人。

雞鴨鵝不僅可以生蛋，還可以作為改善伙食的食材，不論是蛋，還是雞鴨鵝本身，都是可以給主人家帶來財富的。豬牛羊就更不用說了，這些變賣之后，都是一筆十分可觀的收入。特別是牛，它可是耕地的好幫手。

有了這些生財之道，家中經濟條件一定會逐步變得富裕。有了物質生活條件的幫助，也才能給后人更好地學習和生活的環境，自然出貴人的幾率就更大了。

接下來是「三聲」中的第二聲，指的是燕子的叫聲。燕子這種動物大家并不陌生，它每年都會回來筑巢撫養后代，它們的眼光很獨到，不僅要房屋牢固，能夠遮風擋雨，還要生活環境舒適，至少不能天天大吵大鬧，弄得家里雞犬不靈。

在老祖宗看來，被燕子選中的家庭，一定是家庭條件比較好的。家庭和睦，大家都朝著一個方向去奮斗，家中生活條件肯定會越來越好，出貴人的機率也大大增加。

與此同時，燕子本身是一種益鳥，它忙忙碌碌的哺育后代，也是勤勞的象征。因為燕子早出晚歸，還是莊稼地里的好幫手，所以也被賦予了吉祥和美好的寓意。這樣的鳥兒來家里筑巢，和屋子的主人一起生活，怎能不出貴人呢？

最后的一種聲音，指的是喜鵲的叫聲。喜鵲這種鳥兒，早就被賦予了吉祥的寓意，它們能夠圍著房屋嘰嘰喳喳地叫，那說明它們很喜歡這樣的生活環境。

最重要的是，喜鵲這種鳥兒的叫聲很單一，不論什麼時候都是一樣的叫聲。古人則認為這是始終如一，穩定，堅毅的優良質量。有這樣的吉祥鳥到來，也就預示著家中會有貴人出現了。

分析完上半句，我們再來看看這句俗語的后半句：「 門前三物是富人」。這里我就不賣關子了，這句話的核心詞是「三物」，分別指的是：大門口的石獅子，拴馬樁，影壁墻。

家里有著三樣物件的家庭，不要說在古代，就算是放在當今社會中，那也是富人。家門口放著威武霸氣的石獅子，一看就是大戶人家。

在農耕社會中，主要生產力是人，普通百姓都是看天吃飯，而且還有很重的賦稅，連最基本的溫飽都很難解決，又哪里會有人力和財力來購買昂貴的石料，聘請高薪的工匠來進行手工打造呢？

這拴馬樁也不難理解，這就好比現在的停車位。富人家里都有專屬的停車位，而且里面都是停的豪車。在古代有單獨的拴馬樁，則說明這戶人家是有很多匹馬的，而且有財力來進行裝修打造，哪怕是拴馬的石頭樁，普通人家里隨便找個木樁或者是小樹，就解決問題了。

影壁墻，這上面裝飾有各種浮雕。這樣的高端墻壁正對著大門，作用是屏障和裝飾，有的底下有座子，可以移動，上面像屋脊。它是中國傳統建筑中用于遮擋視線的墻壁，基本上都出現在大戶人家中。

古人認為，這樣的墻壁不僅有裝飾的妙用，還有擋住煞氣的作用。其他的都不用考慮，能夠用上這樣的墻壁，那建筑都不會小，能夠擁有豪宅的主人，非富即貴。

寫在最后

對于俗語「宅有三聲出貴人，門前三物是富人」，我們應當理性地去看待和分析，放在古代的確有借鑒意義的。但隨著社會的發展，文明不斷在進步，這樣的俗語只有一部分寓意是能夠給我們起警示作用，大部分含義都已經不再適用了。

我們也不必完全去相信一句話，人非圣賢，說出的話并不全對。單單就這句俗語來講，后半句是有一些參考意義的，至少我們在分析意見事情的時候，這些細節性的突破是可以借鑒古人的邏輯思維的。一定要記住，去其糟粕，取其精華，才是最理性的當代青年，也是對俗語文化的尊重。