如果一個人能夠完全擺脫緊張的情緒，是因為他對這件事情有十足的把握，而一個人沒有對于失敗的恐懼，是因為他有必勝的決心。

所以一個人解決問題的宗旨并不是針對于問題的本身，而是能夠提前謀劃勝利的先決條件。

就像《孫子兵法》之中說： 「是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝」，意思就是說：打勝仗的軍隊總是先創造取勝的條件，然后才和敵人作戰，打敗仗的軍隊總是先和敵人作戰，而僥幸希望在作戰中取勝。

善于謀事的人總是首先謀劃條件，在條件準備充分的情況下，有十足勝利的把握，而不是總將心思放在僥幸取勝的狀態上，這樣不僅能夠在最大程度上保證自己具備勝利的條件，同時也能去除內心對于失敗的恐懼。

在《素書》之中有一句話叫：怨在不舍小過，患在不預定謀。

怨恨產生于一個人不肯赦免小的過失，而禍患就產生于做事之前不經過仔細的謀劃。

人必須要有長遠見識的睿智，否則必定會為眼前的事情所擔憂，所有的事情都要以仔細謀劃為前提才有必勝的把握，如果貿然去實行，事先沒有安排，事到臨頭的時候沒有準備就很難成功，到那時也會因為突然出現的問題而手忙腳亂。

這是失敗的常見根源，所以說在事情出現之前提前準備，充分謀劃好足夠多的條件，事情就容易辦成，凡事預則立，不預則廢。

赤壁之戰之后，曹操退回北方，當時作為勝利者，孫、劉兩家都在積極鞏固自己的勢力范圍，曹操這個時候總結歷史經驗，知道如果想要重新開戰并且取得勝利，就需要在政治、軍事，以及經濟上，甚至人才各方面做好充分準備才行。

而曹操也知道，自古以來開國皇帝和中興之君，都是在得到賢才之后才能奪取天下的，而得到賢才是一切重要條件的基礎。

于是，曹操先后頒布兩道《求賢令》，反復強調「唯才是舉」的重要策略。

古人將賢才稱之為「國之大寶」，真正有志于天下，誠心愛才的當權者不但求賢若渴，而且一旦得到曠世奇才的時候，都不惜錢財，都給予豐厚的待遇，因為凡是開明的君主都知道賢才是所有事業的基礎，并且以此當成謀劃事業最重要的先決條件。

就像當初的孟嘗君一樣，供養三千食客，里面有學公雞打鳴的和學狗翻墻偷盜的，孟嘗君都沒有任何鄙夷和嫌棄的態度，而是全都熱情而又恭敬的對待。

后來孟嘗君遇到災難之后，那個學狗翻墻偷東西的人盜取了秦國的狐皮大衣，而學公雞打鳴的人在函谷關下學公雞打鳴，讓城門提前打開，才使孟嘗君免于災難，得以保全性命回到本國，而這一切都是得益于提前謀劃條件，供養賢人而得到的結果。

《菜根譚》之中說：

欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨ㄙˇ而無貪戀，須向生時事事看得輕。

如果想在遇到變故的時候沒有驚慌失措，平時就要多多思慮，培養沉著鎮定的性格；如果想要在臨ㄙˇ的時候沒有留戀牽掛，就要在平時無事時把所有事情都看清，要擁有超脫的情懷。

處變不驚，遇事沉穩的人生態度，都是得益于平時對生活的提前謀劃而得到的自然結果，因為準備的充分，所以足夠有自信，事到臨頭的時候自然不會驚慌失措。

在問題出現之前思考各種可能會出現的狀況，預想可能會遇到的麻煩，并且想出相應的應對方法，做好心理準備，胸有成竹，才能在遇事時而不慌忙。

不僅對人生謀事時應當如此，對人生的任何事情都應該以此作為警示，就像對待生ㄙˇ的問題，如果能在平時生活時對人生事態看得透徹，保持一顆淡然之心，即便遇到生ㄙˇ問題時，也會從容安然，無牽無掛。

這是一個看似很艱難的境界，但是這種狀態對人生所起到的積極作用與意義是極大的，因為我們每個人在生活中都會遇到「事到臨頭」的那些危機時刻，而人生越是在關鍵時刻越體現出自身的涵養與能力。

因為在關鍵時刻，自身的態度對于事情本身也會產生極大的影響，越是慌亂，事情反而越是糟糕，反而不利于事情本身的發展。

所以，沉穩的處事態度不僅僅是人生最恰當的謀略，也是對人生最好的優待。