談起《易經》、《道德經》、《論語》這三本書，真可謂天下無人不知。
每本書中都凝聚著聖人最為頂級的智慧，也都可以稱作中華傳統文化的根基。
這三部書，也奠定了我們中華人智慧的基礎，如何做人、如何做事的奧秘盡在書中。
但你可能不知道，每本書裡你只需牢記一個字，就能讓你知道成功的最大秘訣。
到底是哪三個字呢？
《易經》：守時
《易經》有言， 「君子藏器于身，待時而動。」君子有卓越的才能、超群的技藝，卻不到處炫耀，而是在時機到了的時候才施展出來。
這裡的守時不是準時的意思，而是把握時機、機遇。
世間萬事皆繞不開天時、地利、人和。 機緣未到之前，等待是必經之路。
史書記載： 「姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負命者上鉤來！’」姜子牙半生寒微、顛沛流離，但他能動心忍性，等待時機，終于在已近八十的高齡，遇到明主文王和武王，並助其推翻紂王統治，滅商建周。
幾十年的時光，才華差點被時代埋沒，就算強大如姜子牙，想遇到伯樂也需要這樣的等待，更何況我們普通人呢？
姜子牙用他的經歷告訴我們一個道理： 「時則動，不時則靜。」
也許你會等待得很漫長，也許等待是無盡的，也許你會耗盡耐心，但請不要放棄修煉自己，堅持前行，你終會守得言開見月明。
「博觀而約取，厚積而薄發。」蟄伏不是托腮靜坐，不是虛度光陰，而是默默堅守信念，不斷充實提高自己。
當你有了足夠的積澱，才能在機遇來臨時把握住。
正所謂「不積矽步無以至千里」，時光不會辜負任何人的努力，我們需要做的只是「藏器于身，待時而動」。
《道德經》：守靜
《道德經》中說： 「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。」
使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態，不受影響，為的是萬事萬物並行發生時，我用這種心態觀察事物循環往復的規律。
馬謖街亭失守，魏軍士氣正盛，蜀軍在西城的守軍僅有兩千多人。
諸葛亮在危急關頭，淡定從容唱出流傳千古的空城計： 「司馬懿來到城下，只見孔明坐于城樓上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執塵尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，判若無人。」
司馬懿曰： 「亮平生謹慎，不曾弄險。今打開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。」
面對十五萬大軍壓境而鎮定自若，琴聲不亂，令狡詐如司馬懿也看不出任何端倪，這需要何等靜氣而強大的內心！
但當今社會，浮躁的人多，心靜的少之又少。
什麼叫浮躁？現在很多人整天拿著手機翻來覆去，一年到頭看不了完整的一本書，這就是浮躁。
許多人整天削尖腦袋尋找快速致富的方法，不走正路，天天琢磨鑽空子、打擦邊球，這就是浮躁。
人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應急狀態中， 脾氣會暴躁，神經會緊繃，被生活的急流所挾裹。
那麼該如何去克服浮躁的心態呢？其實老祖宗們早就給了我們解決方案，就是 「致虛極，守靜篤」。
致虛極，其實很好理解，虛到極點，是什麼都沒有，就是空。
守靜篤，這個靜，不是說沒有任何聲音的安靜，而是寧靜、清淨，就是不起妄念。
老子認為，外界一切連接都是內心的投射，改變內心，就能改變看到的世界。
任世間萬物在那裡一齊運動，我只是靜觀其往復，如此便能成為萬物運動的主人，這就叫「靜為躁君」。
靜心才能生慧，心靜才能悟理。
自古以來的賢聖之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。
這就是「每臨大事有靜氣」。
遇大事且能靜氣之人，面對小事更是拿得起放得下。
在浮躁的社會，一定是心靜者勝。
但是，靜氣不是軟弱，不是消沉。
靜是為了更好的動，靜時洞察一切，謀定全域，找到對手的弱點，進而動若脫兔，氣勢如虹，令你無往而不利。
在生活中，面對塵世的汙濁和勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，這是守靜的人才能達到的境界。
只有守靜，幸福快樂的種子才會在心田生根、萌芽、綻放。
《論語》：守信
《論語》言： 「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
人要是沒有信用，就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，就無法行走。
俗話說，人無信不立，業無信不興，國無信則衰。
守信不僅是一種修養，還是一個人的立身之本，也是一個國家、民族、集體的生存之基。
自古以來，歷代先賢們就不斷強調誠實守信的重要性，也以身作則，親身示范，言出必行。
同治七年，撚軍被消滅後，太平天國戰爭軍費報銷提上了議事日程。
按照清代財務制度，曾國藩需要先將這些年來的軍費開支逐項進行統計，編成清冊，送交戶部。
戶部要對報銷清冊進行審查，審查合格，才呈報皇帝予以報銷。
按照老規矩， 曾國藩需要向戶部繳納「部費」也就是「好處費」，才能順利報銷。
報銷前，曾國藩托李鴻章打聽了一下戶部打算要多少「部費」，李鴻章回信說：
「報銷一節……托人探詢，則部吏所欲甚奢。雖一厘三毫無可再減。」
曾國藩共用軍餉約三千萬兩，按照一厘三，也就是1.3%計算， 則須銀近四十萬兩交給戶部。
四十萬兩白銀，曾國藩是無論如何也拿不出來的，于是便托人繼續公關，經過大量的工作，戶部將「部費」降到了八萬兩，曾國藩雖對給「部費」很不滿意，但最終還是應了此事。
恰好在這時，中樞批復稱，由于他們平定太平天國、撚軍的卓越功勳，皇帝同意軍費不經過戶部，可以直接報銷。
曾國藩對此感激涕零，說 「感激次骨，較之得高爵穹官，其感百倍過之」。
照理說，皇帝都發話了，這八萬兩就可以省下了。
但曾國藩卻說： 「談好的八萬兩我還是要給。」
後來他從自己「小金庫」拿了八萬兩，送給戶部書辦。曾國藩的誠信度可見一斑。
守信，對于一個人來講，是一件既簡單又復雜的事情。
幾乎每個人都時常將守信掛在嘴邊，但真正能恪守承諾的卻寥寥無幾，尤其是在涉及到切身利益的時候。
其實很多時候，看似賺了小便宜，實則吃了大虧。
因為，你失去了在別人心目中的價值，而失信是人生最大的破產。
失足，你可能還能站起來；失信，你也許永難挽回。
只有守信待人，別人才會以誠相報。
荀子曰：養心莫善于誠。 守信，是我們人生旅途中的一場歷練。
三部經典，三個字，守住「時、靜、信」，既是做人的準則，也是做事的規范。
在這三條中，守靜是前提，心靜時才能洞悉萬物，不受外界絲毫蒙蔽，才能準確地辨別出真正的機遇，並在時機來臨的瞬間將其把握住。也只有守靜，才能撕去物欲的蒙蔽，讓本心呈現，襟懷坦蕩，做事才能毫無私著、守信于人、誠信于天下。
繁亂紛雜的世界中，守得住這三點，必讓你受用終生！
